释延昶也站在图像之下一脸的恭敬，佛教虽然是由多位印度（天竺）传入僧人中原，但是对少林来说真正的处祖只是达摩一人，在少林祖师的面前他们怎能不尊敬。
“少林达摩祖师，当年一苇渡江，除了说明祖师本身的轻功绝顶之外，还说明了一件事情那就是万物皆有因缘，因缘至则一苇亦可渡江，因缘无则群苇难行半步。”释永法自言自语的说。
“这一根一根芦苇就是祖师当年能够渡江的因缘。”释延昶说着伸手去抚摸图像中达摩脚下的芦苇。
刚说完释延昶的脸色忽然一动，抚摸图像的手也停在原处，其他人也赶紧向释延昶手触摸的地方，可是看上去并没有什么异样的地方。
释永法把绿玉杖拿出来横着对在了图像中达摩的脚下，这时大家才看出来原来绿玉杖的形状和达摩脚下芦苇的形状很相似。
释永法横拿着绿玉杖继续向前推，释延昶也赶紧把手拿开，等绿玉杖接近了达摩脚下的时候图像忽然出现了变化，达摩脚下的芦苇消失了。
消失了？大家用力一看才发现达摩脚下的芦苇不是消失了，而是从来就是根本没有。
这样说可能有些矛盾，原来整个一苇渡江的图像都是用阳雕，也就是画面突出的手法雕刻的，而独独这支芦苇是用阴雕的手法雕刻的，也就是说这根芦苇实际就是一个凹槽，只是石室的光线很暗加上图像雕刻的巧妙，让人突然看来发觉不出芦苇的不同，当绿玉杖接近图像的时候图像面前有了对比物体整个凹槽就比较容易发现了。
接下来的事情不用说大家就都知道了，这是一处机关可以打开另外的密室，看来绿玉杖并不只是一扇门的钥匙而是可以打开很多机关的钥匙，只是不知道此后还有没有其他的门。
绿玉杖卡入了达摩脚下的芦苇之中，等释永法一放手，达摩脚下的绿玉杖开始慢慢的向一边移动接着整个石门开始打开，这次的石门不是向后推开的，而是自动的开始向上面提起。
等门完全提起之后，门后是一个狭小的空间，看不出里面有什么？
不知道石门打开是靠的什么做动力，要是现代的话利用电能来做出这样的机关不会太难，但是这个机关的年代看起来数百年之上，不知道用的是什么动力，估计是重力之类的。
进入石门门口有一把火把，释永法进去点燃火把拿在手里继续向前走。
大家跟着释永法走了一段转过一个弯才到了真正的密室当中，这个密室的面积很大四周墙上都有油灯，释永法已经把四周的油灯都点燃了。
整个密室被灯光照的很明亮，看起来这里更像一个小型的图书馆，四周都是放置书籍的架子，架子上面放着很多小盒子，这些盒子让人一眼看去就知道里面放置的是一些书籍。
释永法简单的介绍了一下他所知道的这里的情况之后大家开始分头查阅《异事录》，所谓的《异事录》现在大家才知道它真正只得是什么？原来这里的一切都是叫做《异事录》，只是分做了不同的类别，主要的分类是有：佛家篇、外家篇、诸外篇等。
佛家篇又分为：天竺佛家篇、中原佛家篇、少林佛家篇、西域佛家篇、诸外佛家篇……………
外加篇的分类更广，几乎保罗天下的门派。
诸外篇主要是介绍了一些当时和佛教相悖的一些门派中的一些事情。
同时个个分篇当中又都分为三类：查实类、位查实类、保留类。